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崇仁嘉和書院 Ren Academy

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日志

 
 

崇仁书院 校点《康斋集》卷九《序》(崇仁书院,2010.12.8)  

2010-12-08 12:01:18|  分类: 崇仁学派 |  标签: |举报 |字号 订阅

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书院按语:蒙学友周杨波先生雅意,得以复制四库全书文本,较少了大量的输入之劳。鲁博士又多有帮助,心甚喜也。容日后得闲,自得慢慢点较,亦是乐事。近来杭城社科院之行,暂辞教鞭,茫然无绪,心神不定,呜呼!

 

 崇仁书院 校点《康斋集》卷九《序》(崇仁书院,2010.12.8)

 

《康斋集》卷九《序》

 

《临川陈氏家谱序》

临川陈君正言,以其髙祖王田推官,及祖兰雪聘君所笔其先世次事迹,仿欧阳氏法为之谱,命厥妹壻吴与弼序焉。昔尝闻诸先子谈在元茶陵陈氏之学之贤,及寓甥馆,手泽具在,益深起敬。其居临川,则由玉田推官于抚,幼子随侍既致政,阻于元鼎之沸,遂家五峯。贤孙叔恭不失其家学,仲氏叔华绳武而起,于是临川之陈,不异茶陵之陈矣。嗣其世者,能不思所以奋拔,而可甘同于流俗哉!

《大塘胡氏族谱序》

学者胡昪率其族人子璋、孔明、春旸、凤仪、应埙等,奉其族之谱来告。曰,吾始祖讳谅,居成都濯锦桥。二世讳让,仕于抚,因家大塘。七子徳信诚义居寂,贵其后族繁地逼,各卜其家,于是有厚郭之派焉。则寂其祖也。有田东上郊之派焉,则徳其祖也。萝溪之派,则义之后而凤仪其胤也。东陂之派胤,则璋也。其胤薪坪之派,则明也旸也。其胤昪也埙也,世居大塘而同为居之派焉。信诚贵嗣已无续昪等惧,原逺而末益分,或遗本初而遂亡之也。将砻石刻三代祖于上而小注于其下,奠厥大塘之旧址,庶几各系世得以申其追逺之诚。然而未知所以孝也。幸先生有以训。予幼侍亲京师,且熟先君子,称诵吾里大塘文物之盛,至今长老往往尚能道其槩。覩遗文经故地,未尝不敛衽而徘徊也。茍无请,吾犹朂以振其族况二三子之恳恳乎。吾闻应埙之先君子文,易箦命子之辞曰,“某尔来前,吾与尔诀。虽贸尔田,必教尔子。以诗书博哉!言乎诗书之道大矣,读而知之,可以养情性尊徳行,可以措事业而垂无穷,岂特一家一人所当服也。昪也其倡而宗之,为父兄者广,乃先兄之遗言毋胶于流俗,毋搅于利诱,毋以贫贱而慑富贵而骄,必卓乎其不挠而毅然久且裕而养羣子弟而俟其化,率而宗之,为子弟者,奉若诸父兄之教命,必正其志敏其力,会其徳期底于成功。吾见族之多贤矣,由是慕义懐仁者,闻其风而仰其族,过其里而式其闾,莫不咨嗟以叹。曰曰,幸哉!胡氏之有后也。岂不可谓孝也乎哉!昪等拜曰,敢不祇承以省,厥躬以进我后人,求无负先生之辱于是乎书!

《萝溪胡氏族谱序》

菊轩胡公尝命其子执中族孙世衡録其世系,缄致先子求序,既许矣。未就而殁。与弼间齐书帙,輙覩旧题,为之怅然。以语世衡公之子凤仪,遂跪而前,曰,噫先志也!先生其终恵乎。予小子退而缉修之,以请夫道人之善,以示来者,固君子之心,而况父师之分者乎。胡氏自宋已前世居大塘,再徙萝溪。由萝溪以来,百数十载,菑畬经训,如一日也。或出或处,聨芳竞秀于两宋之间者。虽谱牒阔踈,而可互见于李徐二公之序,亦云盛矣。咸淳之际,如清伯梅村、小村,至元以后如省堂、萝溪。国初如青山仿古辈,皆一时之颕,出其宗而手泽存焉者。其它沐过庭之余,润以缝掖其衣者,前后累累也。后昆之往来于予者,方进而未止焉。其经史百家,古今碑刻,及当时交游翰墨。虽荐罹兵燹,存十一于千百,然犹大柜小箧长笺短幅炳然而相辉也。故尝以谓谈吾乡诗书家,必曰胡氏。语胡氏,又必归之萝溪。嗟乎!盛衰靡常,惟徳是视。未暇逺稽,姑验以近里之某家冈、某家园。闻之长老,其盛时,户多者百余,少者不下五七十三五十。经其地名,则是事已非矣。高甍百桷为他姓之室者,有焉。荒墟野蔓为狸鼯之薮者,有焉。访其嗣,不一闻也。当其快意时,或贵耀乡闾,或富夸阡陌,挟其所有,孰不欲传其子孙以百千其世,而一旦如彼何哉!礼义不循,而惟知利以为利,故也。胡氏亦尝盛于萝溪,而子孙乃犹弦诵于其地,愈久而新者,岂非世有以遵夫周孔之名教,而然耶!徳之淑慝戚休以之,岂不较然哉。后之览者,亦将有激于斯欤!

《丰城于氏族谱序》

于族舊譜,既多已逸。彦實氏乃旁求密訪,掇拾於殘廢之餘,徵諸銘刻之文,復譜之以請序於予。其先山東之益都人,漢廷尉定國之裔曰元素字季友者,宋通判吉安子孫,因家南昌之豐城。曰華字去非者,號竹圃,與晦庵朱子同時。朱子嘗贈以詩有“折節慕前修”之句。及至房州守,盡力兵間,甚有功忠。曰友信字盛卿者,仕元為都昌尹,以賑荒績進秩集賢提舉,再遷龍興治中兼知路事。子汝能以荫仕廣東宣慰使都事,父子俱有存筆,率温厚和平藹然仁慈孝友之意,是代以善相承者也。今其胤散居鄉邑及乎旁郡。彦實以其尊府贅諸孫,是居敷山。於分最長,聨屬其宗,尊卑情文,不異聚居者焉。竹圃墓在邑之興能坊,為人屋之者數十年。彦實累訟,經嵗未決。一日奮然歎曰,“與其理於訟,孰若白於我耶”。於是齋戒沐浴十日,率其族之父兄子弟躬、畚、鍤者,積日而壙,以暴誌以見撤諸屋凡若干楹,乃敬修而封之,以復其初。人咸謂于氏譜既微而復著,墓既晦而復顯,莫不慶其先君而賢其後人。予亦以驗夫福善之機為不爽,又以嘉夫于氏中興之有兆焉。蓋耳目一新之時,正激昂蹈厲之日。思昔聖賢不世之遇,而有以勸於學思,昔仕以敬其事而有以進於行思,昔篤於家而所厚者不敢以有薄,豈不愈賢矣哉。而將來之慶,吾知其汨汨乎川之方至也。雖然幾不可玩,志無容貳。彦實既分尊於族而協於其衆,盍黽勉其往,以無失諸事会也歟。

《丰安程氏族谱序》

昔四明时,原贞浦城章士言、三衢徐希仁教郡庠时,予适寓外氏。往来墨池,良密一时,俊士若傅纲辈,相与甚善。后周、谭、陈、万诸公,继学事予,又主于墨池者数若,梁节辈相与不减,傅纲诸人故予于郡庠非一日之雅。近以省墓之故,侨寓种湖,若周观、周圻十余士聨翩而来,程庸、李章者尝一宿于其家而承其父祖之欢。庸族父志宏尝述其世系一通,尊公希善仿欧阳法复为之谱,命庸以请序。程氏世居洛中,至驻泊公仕宋,为太医令。高宗南渡,改临川令,因家临川之丰安市。绍兴中割颕秀、恵安二乡属崇仁,而丰安属崇仁,即今之西馆市。其后讳畿者徙侯原,讳渊者徙刘仙冈,讳平者徙铜山,讳才者徙大岭,讳利者徙金溪。庸之曾祖幼亨教谕徙五峰。仍丰安居者,仅二三家。夫族分若此,苟无法以聨之,不几于汗漫无统,而遂忘其先耶!是则,志宏之系希善之谱不大有功于名教哉!虽然又有大者焉。程自得氏以来,莫盛于河南夫子。所谓三代而下,一人而已者。予年十八九时尝读子朱子《孟子集注》,至《无有乎尔之章》,掩巻太息。以为尽人也。惟夫子接不传之绪于千载之下,每诵其诗,读其书,想象其为人,恨不生于其时。又尝适楚,遥起敬于夫子所生之境,而极其瞻望咨嗟之意。嗟乎高山仰止,谁无是心。庸也,讲夫子之道于予矣。况为之乡人,又同姓,宜何如?

《五峯李氏族谱序》

郡庠生李章游于寓馆之二载,以交之厚也。承乃父祖之命,请题其家乘焉。李氏世居吉州谷口,讳让者字逊夫,豋宋淳化进士第,仕信州贵溪令。让生杰,字孟才,赘于抚之临川幕原,因以为家。贾生华、实,实无子。华徙五峯,生益顺、静,谷口之谱亡于益。益顺无子。静生恕,恕生原祥,原祥生敏章。予宿五峯而知其家庭所属,岂不以谓世所贵于名宗著姓者,代有闻人徳业,修而声猷逺也。然则门戸重轻,不在于章乎。诗云,无竞惟人,章其似之。

《五峯余氏族谱序》

自予居种湖,郡庠生来游寓馆者十数士。予为题其家乘者三人,余忠氏亦继来请谱牒之书,本为不忘其初而作于以传信将来。而世之作者,或失其实,甚至于借重他人而遂迷其所出,何其惑欤。然则谱牒徒为夸耀之具哉!余氏所谱,虽可知五六世,然皆实也。且族之显晦在人。如忠者,年方殷,可以积学而有待,惟笃其志以不懈。安知余氏之族,不由忠以重乎,奚其借。

《韩家岭周氏族谱序》

郡庠生周邦大氏,曩承府主命,聘予小陂。已而,予徙种湖,裒然与其朋十数士来讲学于寓馆,而邦大桑梓尤近。故游从之好,问学之功,为尤笃。每相与谈复古矫俗等事,未始不慨然増气,恒誓以诗书世其家业。又思以强其宗,乃删修其族兄民熈县丞公所述族谱,征予言以为序,且以为劝。周氏自九一府君由郡城水西门赘于南乡杜家坑杜氏,杜无后而周益繁。今称韩家岭周焉,予获接其族之父兄子姓,而嘉邦大志。于敦其本序而谂之曰,“族之兴在,夫尚徳者众,则观感者深而尤在,夫兆之者之厚其躬也。”

《五峯余氏族谱序》

祖者,生民之所自;而族者,祖之支。是以祖虽逺而气脉贯焉;族虽众而本原同焉。此君子所以贵于尊祖而收族欤。然非藉于谱,则逺者有时而或忘,众者有时而或离,谱所以追逺而统众也,不其重哉!而世鲜克举之者,弗思耳矣。盖有祖非其祖族,非其族而谱者,弗思之甚也。是故人不可以无谱,为谱贵于无所苟焉耳。五峯余生,奉谱致乃父祖之命,以请题。予嘉是谱之善,而喜生方励志于问学也,故乐与言之。生谓谁郡庠弟子规,从予游于种湖云。

《樟溪王氏家谱序》

王氏,世居临川之樟溪。郡庠生常征于诸父谱,其可知之世来,以请益于予。自予居种湖,郡庠来游之士,各修其谱,予皆不辞而序焉。然奚足轻重其谱哉。常事予最久,诚能尊其所闻以自新而不已焉,必有以淑于家,以及于其族。夫谱有不重者,彼徒文焉耳。虽百序,其何益?

《吉塘张氏族谱序》

正統壬戌春,予攜兒子諸生抄書豫章胡先生。李恪、張循亦繼諸生至。既而循偕兄實,侍予劍江。承祖景常、父嘉謨命禮予其家,二生誠足念。兒輩恪重贊,遂一游焉。因以訪名山於樟木之鎮,二三勝友,壺觴勞中道,俱至鎮之靈峯而止。張氏少長,追逐後先益懽。明日復於始游之地,倚樓賦詩而别。甲子仲冬,張修族譜成。二生復以父祖命來請題。噫!吉塘予舊游,而張氏予故人也,其可以辭哉!張之先三十六府君由撫州打鼔嶺,徙居清江之官塘。二世熈,三世欣,四世徹。徹三子韜、簡、超。簡三子,一子徙下塘,一子徙漁塘。超三子,中子載徙西塘,季子建徙吉塘。建而下,亡其世次。今譜自可知而已。昔族分各,盛其地號。五塘張氏而官塘為最韜。七世洽,考亭門人。著作公,尤其特然也。景常祖子孫咸歎思著作之為人,而篤循等於學。夫著作之賢,人當企傚,況族胤乎。然流俗滔滔,志紹其世者幾,則張氏不其賢矣哉!嗚呼!廓是心,用宏於徳,曷量其至耶,張氏勉乎哉!烏知他日之吉塘,不猶昔日之官塘乎?又烏知諸塘,不相觀而起乎。張氏勉乎哉!

《五峯朱氏族谱序》

五峯朱生邦政、邦宪师友于予,久故得其族之详。五世祖讳天瑞字国祥,家丰城之杭桥。后于姑因姓龚氏,二生谋于同门。周邦大咨于其尊,据祖笔宗派事实作谱,以复其姓而附先正草庐吴公、邵庵虞公诸贤诗文于后。国祥仕元盐运司都目,其从政也,所在著声。草庐称其为有用之器焉,因官而家于抚。子孙克世其美,二生志皆存乎。祖徳者,族之衍,盖未艾也。予获覩杭桥谱,其先本孙氏而嗣于朱,窃惜其并列二族而未暇,断以大义如南轩所记,又闻此特入嗣一派耳。其旧族固众也,国祥其入嗣之末,欤抑旧族之末耶。

《湖莽李氏族谱序》

剑江之北曰湖莽,李氏世居之。按说文莽文从四屮,众草也。湖地草众,固然或改作,茫失之矣。李之先来自临川,可见之世曰胜曰□曰孜,代承于善。孜次子从字伯顺,生五代,晋天福丁酉卒。宋天圣乙丑,当是时居湖莾,葢七八世矣。伯顺于兄弟敦逊,让于众务,施徳寛厚人也。三子珪琮珝琮析小塘,珝析大陂。琮子秉珝子襄珪孙冕,皆以儒术登仕籍,秉与司马公范蜀公为同年。冕于晏元献为甥舅于蔡君谟王荆公为寮属,率际当时名贤,以薫徳而厉行。自是衣冠接武族,益著矣。谱续于绍定间,应龙士华再续于晦,可刻梓于焘。元季亡于兵,访得故刻,于煨烬之余,讹其大陂之派,与故老考补于甲午岁者,鉴也。刻直图于国朝洪武甲戌者。鉴与徳扶及进也。正统丁夘,旭佐、杲光辈,命其子弟奎、恪遵欧阳法,重为谱先文之仅存者,正其讹误,阙其疑以附于图,而续増事迹继焉。游从之暇,致诸父祖之恳,示予请题,而旭等继至。盖拳拳乎尔祖者,而恪也五七载,始克遂,乃志云。

《潭江潘氏家谱序》

吴兴潘君宏道训导临川郡庠,访予种湖之上,而遣子学焉。再访予小陂风雪中,又聨镳石井先陇,而豋金石之台。以其故,颇及其先之概。潘氏世居乌程之潭江。宏道尊府君祥卿,洪武辛未始婿苕溪某庄而家焉。既而潭江之族,悉厄于疫。祥卿且弗永年,故宏道近欲追世谱讯先茔,有不可得之叹。予为赋潭江先址诗以述其情意,谓“虽无以髣髴,吾先矣。然即桑梓之地,以顾瞻烟云竹树而徘徊焉”,亦足畅孝思之万一云耳。抑使后之人,知潭江尝为潘氏居也。宏道未之惬,驰书以咨乡之耆旧,尚兾闻其大较焉,既不可得矣。则谱其可知,命使来告。曰,丐君要之一言,仁矣哉。君子之用心且曰,不敢輙有附益,惟传信是尚。尤得作者之体云。宏道考绩伊迩,便道东归,拜潭江之涘,时有新制,宜飞以示我。

《种湖高街韩氏族谱序》

韩为种湖旧姓,尚矣。予复居故里,于韩为同社。韩之彦曰,永春爱敬于我三载如一日。季父孟暄,犹永春也。二公惧丘垄之或芜以湮也,率众修治而封树焉;惧昭穆逺而日忘也,谨祀田以勤拜扫焉;惧族属日繁而日踈也,合少长以笃其伦焉。复作谱以为纪载之本而属予为序。予以二公相与之厚也,故不辞而为之书。

《高畬吴氏族谱序》

吴氏由鄱阳马鞍山徙进贤军山湖之梭渚,是为讳蟾府。君三子,升、灿、晃。升析黄源,晃析枫林。灿生梅坡,梅坡生九一,九一生长一,长一生大一,大一生仲二。仲二三子,其季庚三,由梭渚徙南昌锺陵乡之高畬。庚三生祥卿,祥卿生伯亨,伯亨生嗣贤,嗣贤娶宫氏,生贞。贞早失怙,旷于学问。既长,恒感慨,欲从师。食贫养亲,未暇也。年四十始游吾门。同侪久益敬爱之,予尝赠以觐亲之词,而题其柏舟之堂,兹复序其族之谱云。

《棠溪黄氏族谱序》

向予拜扫于紫石之坑,识地主黄君克从、吴君旭高。今年秋,克从以其所作族谱属旭高,将其中子亢宗来谒。黄本姓金,其先处州人。当宋高宗南渡时,金氏以武臣镇临川,居城西隅,子孙因家焉。莫详何代,以逃难易今姓。孝宗隆兴间,有细二府君者,徙崇仁颕秀乡之棠溪,是为棠溪黄氏。克从之先大父,逺山公惧忘其本初也。克从生即名以金少长,且属谱焉,其用心厚矣。与其表姓于名,孰若复其姓之为愈哉!克从既继作谱之志矣,推命名之意以复姓,惟在一断云尔。

《彭原李氏族谱序》

昔先子学邑庠时,受《诗》于困学李先生,继受《春秋》于先生尊府中山君子。小子与弼于闻孙子俨族孙公迪,皆辱爱焉。而公迪数来讲于学。去年秋,公迪致子俨君之命,以其族之谱来属序。按李氏,系出南唐。当南唐之二世,以大弟景达为抚州大都督,封齐王,居郡城曹家巷之庆延坊。则齐王固始迁之祖而旧谱以宜春王从谦为第一世者,误矣。谱创于六世孙翠萝居士,自是代有谱焉。十二世孙叔权、十四世孙志道、十五世孙义安咸増修之。而叔权谓旧谱往往简畧,遂推源寻派,访求悉纪,善矣。志道以书官书名寓劝,惩为尚史例。时之序引者,同声相和,以为真得史氏法。夫谱牒不为尊祖敬宗,收族而作,徒为予夺之书耶。其间固有非劝非惩,而著之若法院李等,抑又何欤!设子孙不幸大义,当絶如包,孝肃公所戒之类,自当不系诸谱,又奚名为乎哉!义安又谓丁元季兵燹,器物图籍无寸遗。偶得先谱于兵士之手,遂加葺理。干戈抢攘之秋,拳拳谱牒而先绪赖以不坠者,义安之功也。其义例法欧阳氏,则自子俨二君,始族虽散处而情谊相属者,世守祀田子俨君岁一举祀而会族之礼行焉。故也,欵洽之际,盍益相朂于,无忝尔祖哉!

《务东周氏家谱序》

周,吾母家也,世居务东。有文五府君者,娶裴氏。府君殁,二子皆幼,鞠于舅氏,遂因舅姓而家于裴坊,今四世矣。周君颜仲与其从子元昂,作谱以复其姓,而偕周氏婿傅君汝恭往询其世。务东则族之耆旧,皆已物故,子孙多散处于外。文五府君而上莫得而考,惟乡邻尚能谈周氏之盛。皆曰,楼下周焉!呜呼!与弼十岁别母京师游,又十岁归。母卒七寒暑,踣地号天墓侧,欲絶不能。今又四十年矣。每瞻望裴坊云物,与经是山川,心輙如割,尚忍题斯谱耶!尚忍题斯谱耶!

《裴氏族谱序》

裴氏,其先闽之全州人。宋季以游宦流止抚之崇仁。先谱亡逸已久。近彦文君偕弟彦信君,慨世系寥阔,诸茔无所纪録,乃命与弼为之序。与弼,周出也。周之先,以幼孤,鞠于舅氏裴府君。与弼幼来外氏,辱府君家恵爱厚,故不敢以不敏辞夫裴君伯仲谱牒。已谨先垄,可以不忘如魏公矣。若其立身立徳,如传所云,则尤裴君之素愿,而后人所当尽心也。

《丰城戈氏族谱序》

戈氏,世居临川西乡之七里原。国朝洪武初,由七里原析丰城之玉溪者,讳纯字祥重也。宣徳中,祥重诸孙瑛游予小陂。于时,戈氏丰裕矣。瑛孟氏敏义相慈,亲主其家,指甚众而家肃雍也。予间适水邉林下,而瑛从焉,因语之。宜及是时,以勉于学云。今年夏,敏义以其贤尊某所刻族系为谱。谱成,命瑛复有请焉。子何言哉!亦惟向所勉者以勉之耳!然学,岂直词章诵说为哉!俾称戈氏族者,不徒曰士人焉又曰君子焉,为之子孙者不徒曰学为士人焉,又曰学为君子焉,不亦善乎。苟惟措其心于言语文字之末,而不免于猩猩鹦鹉之诮。君子奚取焉。抑岂予之所望,而亦夫人所当戒也。

《吕氏族谱序》

剑池之南曰塘下,有吕族焉。居有先后,而派各不同也。其一曰吕王庙者,唐时派也。其一曰成公之弟祖俭,谪吉州,罢官寓剑池之木瓜林。子世隆由木瓜林而来裔,子杰之居馆下也。尝致其尊公开先,先施之辱于予,乃六月丁丑肃将其族姓之书,不逺百里,冒暑谒告曰。惟世代之念,敢踵门而陈恳。又曰,先谱流落叔世红巾之变,虽幸存于某氏,而购未得也。故祠有碑勒临江,孔氏之文兵燹,残阙无足征。自寺丞而上,据家蔵誊録系图,而书自寺丞而下,据家世授受而书盖其族有徳玉翁者,元季寓锺陵,洪武中,来往故里,当此时年八十余。约其生,当在元中叶前。耳目所接去宋未逺,凡世代迁徙之由,经履之槩歴。歴能道而国初乡邻遗老,往往知其世者,亦多传至于开先,始纪诸册,非开先之留心不日逺而日徽哉!大矣子,继述之勤也,三复之余,掩巻而叹曰,呜呼!秦汉而后,继孔孟絶学者程朱氏而已。而申公父子际、程成公兄弟,际朱千载一时之庆重萃吕氏一门何其盛哉!予小子猥以不腆之辞,厕名芳籍之末,又何幸欤而子孙能不兴起,其仰止之心而激昂其修徳之志也耶!

《吴营桥元氏族谱序》

元氏,其先河南人、字子晳者,唐永泰中由进士令崇仁,子孙世居衙后之米仓巻,今则官易其地,以为县治之公宇,而元氏亦家礼贤乡之吴营桥矣。邑志载县南五步有令君遗爱碑,刺史颜真卿为之书,久亡。令君之十五世孙,宋咸淳进士。凯字仲和,号梅屋,尝续修其世谱,既逸。十八世孙玙,字伯禹,母黄氏,读书知史,能记先系以传。自令君之二世至十二世,则益盛矣。十九世孙徳高命诸子贵渊、贵沂、贵源依旧系,仿欧阳氏以谱焉。予幼侍亲京师,闻先子每乐道元氏。子孙来谒,必喜曰二元之后。盖二元者,伯禹、伯常为邵庵文靖公之高第弟子也。家蔵遗墨,既遭元兵,复罹水患,残编断简,宝于诸孙贵澄氏。窃溉芳润,未始不慨然起我高山之想,而伯常赠雪楼之子之诗。注云文宪尝序先世文集,则儒术固盛于二元之前矣。又尝亲徳于徳高翁,蔼然故家文献之裔。间以谱序见属,既闻命矣而贵渊金玉三人者,跃拜庭下。盖笃其先泽之心胜,而忘予之浅薄也。未几翁暨冡嗣,先后沦丧。予亦久淹于疾。近贵源率诸子姓以谱来授,则贵沂亦已逝矣。感叹存殁之余,谨识而归之。

《长湖章氏族谱序》

章生獻嘗示以先文而知其為尚儒之族也。獻弟朴從予拜胡先生於豫章,其還也,朴與從兄文英迓於南浦。明日識賢尊定夫於嵩山,而文英尊公清夫羣從競欲賓致長湖,俊夫躍馬,隔溪追莫及矣。今年夏,文英奉諸父之命來告,以其族之世曰:章氏,世居臨川之白城,派分南樓北店,譜牒燬於兵,不可追其代序矣。吾祖諱震者,由南樓婿豐城方岳洲之朱冐厥氏而家焉。震生亨可,亨可生原永,徙南昌之長湖,號桑洲。白城檢校公於桑洲為族叔父而同為南樓派也。檢校公元季平賊立功北店,與檢校公之後無嗣已久,而白城無復章氏之胄。長湖一系僅存如綫,惟負荷之弗任而無以永其家也。謹因修譜復姓之初,敢乞言焉。吾聞章氏世,讀書尚質而桑洲之規其胤曰勉為士,毋淪於技。又曰,欽乃祖考篤爾,同姓乃堂,以隆祀而序族焉。懿哉所垂之逺也,桑洲逝而法如昨可嘉矣。然流俗難祛,而故步易失,為之綱維防範者,代可乏人哉。此清夫章所為懼而有請也。夫且所貴乎士者,豈徒伊吾佔畢之謂,必文行相資,禮樂兼善,然後無忝士之名。茍華而不實,豈君子所當勉哉!嗚呼!敦祖法崇,實學章氏。無疆之休,其不在兹乎!其不在兹乎!

《狭源洪氏族谱序》

景泰庚午孟冬,予游秋山之头,有立马拱道侧者,问而知为洪生也。后二日游其里,因以访之而识其族焉。明日作朋走风雪来谢。询其世,宋忠宣公之裔。云未几,洪生奉先子伯朋所作族谱谒告,曰,“先世居余千,尝结昬丰城玕溪陈氏。元有陈仲益者,讲授洪都。髙祖伯仲游焉,虞文靖公以女弟归于我,遂因玕溪以居,而伸祖复余千再世,由玕溪析临川之狭源。先君着谱藁具,即物故。小子祯,偕诸父作朋诸兄祥,重相与,掇拾遗墨,就正有道,愿借重一词于夫子九原,为不忘矣。呜呼!忠宣父子,文学节义称天下,所谓旷百世而相感者欤。接胤嗣披珠玉能不勃如敛容哉!虽然,谱轻重系乎人,人贤否征诸徳,朂哉尔。父兄子姓,悉其心以象贤焉。俾他日临川之谱,与余干相交映,而俱重则足慰作者心,而奚假于予言。

《周氏族谱序》

周君子瓛,偕其族人公辅隠南及外氏子黄子良三人者,以隠南尊公所修收族之谱,相与删订而重修之,以请序于予。周氏世居邑南之文家桥,静轩处士徙桑溪周君静轩之六世孙,而公辅为七世孙。隠南今徙沙堤云。呜呼世之于谱,率多浮词溢美,以相高甚矣。好夸之敝也。夫惟荦落之士,振其宗于徳义诗书之懿,以不怠焉!为足以显其亲于无穷,而着其谱于不朽,奚事乎驰其心于外哉!周君其有感于斯欤,族人子姓抑知勉矣夫!

《乡塘周氏族谱序》

丰城周顺闲从游山间,步月溪上,因以及其家世焉。其先临川之战平里人,今居丰城县西之乡塘。乡塘之先,由山塘而来。旧谱火于洪武间,不可知其迁徙之由矣。仅存一图于族人伯敬,赘居之澳源,按图重为谱者,伯张大猷也。因是谱而加邃密焉者,尊公士肃、仲父士伦也。回禄灾余前,迹寥阔。近代以来,尚义而嗜学者,累累有之而胡烈妇事尤壮,伟皆着之谱矣。传谓先祖有善而弗知,不明知而弗传。不仁呜呼,知而传者固善,扩充之以世,其美者不尤善乎!顺也其倡,而宗以力于世,其美哉!

《西廨彭氏族谱序》

五峯之西,西廨之滨有彭氏焉。其先都昌人,不详何时徙五峯。字从善者,乐施人也。为桥凡八十,由五峯之支出,徙今地。旧有谱流落田西曽氏久。近彭君九璋,命其子回从子俊咨于族人。九经九鼎合族之长幼卑尊佥谋请于曽既逸矣,輙次第,其可见之世,勒诸石,且屋之为族谱之亭,以展礼焉,族之兴也,勃然矣。呜呼!孰谓升降之几,而不系于人哉!予嘉彭君辈之鋭于首义,而族之乐于随也,于是乎言。

《兴国汪氏族谱序》

兴国汪氏鸿、潜二子之学于予也。其州牧樊侯,不知予之无似,徒以虚声误其辱。鸿父兄宗族,由侯故益,激其尚徳之心焉。而侯之与汪多矣,鸿归之九年,潜复领其合族之欢心,以诸兄从魁等所著世谱,请于不徳之文。汪氏世居兴国之牌港,仲敬府君由牌港徙乐平里之同步。牌港之东有祖墓曰蒋三府,君子孙世祭扫之,岂兴国始迁之祖与谱亡于兵,无所征必欲为之傅会是诬也。今谱自可见之世,而阙其疑得之矣。潜之来,鸿以亲丧,沮潜与吾儿读《春秋》,凡两月而归家。庆礼毕,为我谢诸父兄,而语诸鸿樊侯奬励之重,得不服膺书绅,勉为令族以光尔祖,而答贤侯耶,事会难逢,而时无再至,其念之哉!侯,名继,金陵人,去官久而民益思之云。

《同安李氏家谱序》

李氏,讳露奋者,由鄱阳界田丞同安之同城,子孙因家懐宁望城冈之檀冲。中徙同安城北之南庄岭。永乐丙申,予省觐太学,次同安傅舍。闻孙、思诚招致南庄之上,以教其二子性之、宜之,而季子尚在孩提也。后三十有七年,重访旧游,则思诚与冡嗣久物故。宜之与季崇之,克隆先训,博交当世缙绅,以充其才性,而以诗书华其户庭,褒然为同安着姓,可嘉也!适成其族氏之编,而请文焉!予感夫逝者之不可作,而重其后之有征,足为李氏庆也。于是乎书!

《述溪方氏族谱序》

方氏,其先安陆人,镇国君文仕。元为江西福建等处,征蛮统制都元帅兼招讨使,封镇国公。子明威将军,仕抚州万户府总管,授世袭。五世总管君,伏节大明。洪武初,子孙家临川之述溪与崇仁之郭墟。予种湖故址,于述溪桑梓连,故得与方生文照游,且尝属其世徳,不可以无述也。既而生以书经领荐教同安。景泰癸酉七月壬午,访予同安城北南庄李氏之寓,欣然以族氏书成告。夫事患后时,几贵早断,世泽将斩之余。纪载少稽不,逾逺莫究,而遂忘其先耶。恳乎生之用心也,廓是心以念镇国明威,着功于其始而慨总管以节善其终,追逸驾而贻嘉谋家法,当如是矣!

《同安黄氏家谱序》

子寓桐城何家圩,尝见礼于黄氏翠屏、翁与。仲子永常为论其世系之记述,而知其族孙金之有志于斯也已而。会金于秣陵,欵洽连日,夜乃记忆尊公菊窗所授次第之以请,且曰“十五载之心事”云。黄氏其先由鄱阳徙桐城之鹿儿城,谱以兵燹而亡。原仲府君国朝,初徙近地之蔡家坂,今同高曾之亲,聚处一地,指逾三千。食禄者日重,而业儒者日多。夫先积之征如此,而金也复倡其宗,益隆于善。方来之庆可量哉!金为礼闱乙榜进士,复会多士,就试神京。盖将推其家族,以达于邦宜,愈自克矣!

《同安丘氏族谱序》

予以寻医问药之故,息肩桐城何家圩。丘氏之里国子上舍生丘士安,承其尊公志原之命,宾致鲤庭,以家谱请为序。丘氏,世居同安小南门同安坊。元季之变志,原大父济民挈家逃难,流寓同城。考君仲华赘于邑南何家圩周氏,因以为家。志原君躬勤瘁,以立其门户丰裕矣。遣子学邑庠,既升胄监,仍隆师别墅,以淑诸孙。年过八十而笃励之志,不少懈。古人云,广积不如教子,丘氏有焉。子孙其勿替引之哉!

《上饶娄氏家谱序》

昔上饶周文、娄谅承其父兄之命来游小陂。未几,谅得疾归行。祖之,赠有“丽泽何时重起予”之句。后五年,予自金陵经贵郡,暂留宾馆,接诸父兄子姓,而观厥世谱焉!娄氏其先,信阳人。元季有韩子福者,与其乡人逃难南奔,因家信城之盈济坊。在信阳故大家,今上饶为着姓。抚巻之余,病催归志。起予之云,徒成虚语。岂惟生有不豫,而予亦焉能恝然哉!虽然学之方,凡目视耳聴口诵,心惟善者,从而否者改,皆足以发吾聪明,而崇吾徳业。此古人所以贵于能自得师也。况生也,观光礼闱,俊游日富,樗散如予。虽日同堂而共席,奚能以资丽泽之万一哉!厕名芳籍,愈以自歉耳!

《上饶周氏族谱序》

周氏世居上饶古梁之周村,谱亡于兵。昭穆世次,与其遗迹,子孙皆不能追忆矣。惟传闻,宋有堂名天恩,御为记,亦不存焉。近茂杰审理公,尝命族子文谱,其可见之世。正统戊辰,文与其友娄谅游馆下以语予。后五年,予自金陵经贵郡,青灯话旧。娄氏之堂,昔者之来,跋涉晨昏,忘其饥渇。盖当是时,惟懿徳是。尚而不知踈薄之无,足与徒虚誉是信,而不知实徳,则病是以误生之辱也。虽然予覆辙宜戒,而生夙志,不可以不笃世徳,不可以不求坚金兰之谊,増华谱之重!顾自力何如耳?

《黄氏族谱序》

金溪黄衎、黄衍氏,一而族殊也。近各着其世系,以为之谱,皆莫详其所自来相承。衎之先,由南丰双井,徙临川之厂下,由厂下徙金溪之嵩湖。衍之先,由崇仁古塘,徙金溪之程坊。程坊与嵩湖桑梓连,而衎衍缔交,密故谊同兄弟焉。然平仲世希,而善终者难。是以,岁寒然后知松栢也,岂惟交哉!先正谓,今之学者如登山麓,方其迤逦,莫不阔步。及到峻处,便逡巡。茍能遇难而益坚,何远弗至也。二生并学吾门,有年矣。慎斯言也,以往辉黄氏之宗,而生邑里之光也。何有交云乎哉!

《五峯黎氏家谱序》

尝与故人黄季恒论五峯旧族,因及其子婿黎淳家世,淳亦间语焉。黎氏,浙人也。再世,仕临川,子孙遂家五峯。三世讳益,葬南乡孟婆峯号尚书坟。四世号月楼,读书尚书坟所葬十八里铺号学士坟,皆莫究其履歴之实。月楼,当宋末罢官,复于尚书坟所构日新书院以教授。元累征不起。号南隠,所居后名黎家坑。五世讳谦,六世讳友直,中元乡贡进士,赴春官道卒。七世,字伯中是为淳曽祖,故有谱,近毁于其族人之手。淳所谱特旧蔵神位,及粗闻家世所传耳。其详不可得而考矣。惜哉!使谱修于伯中时,先谱固无恙,而记忆为犹。近今去伯中三十年矣,更三二十年代序异,而人事殊欲。为之谱者,不尤难乎!淳也,其于是举良,足嘉哉!是为序!

《举林车氏族谱序》

车氏,莫详其所始,世居临川长宁乡之稠源。五府君者,徙金溪归徳乡之举林。谱倡于十世孙用烈,而赞襄于用正、用彰、用彻也。五峯李公迪,宾其西塾。久,予知车氏,由公迪焉。近进用烈嗣子泰,业馆下复为请大书其堂曰,“尚义楼”,曰“读书”。既而予归自金陵,经车氏,与公迪论文尚义之堂,而顾瞻读书之楼,以叹曰,“车日大而举林,其日重乎。盖义者,天爵之贵。书乃圣言所在,雍容是堂,登降是楼者,能不奋思以有作哉!姓随事显,地以人胜,用昭师友之谊,而壮厥孙,谋族氏之光,孰大焉!因谱乞言,序以朂之。

《金溪南山傅氏族谱序》

金溪未县时,为临川之上幕镇。傅氏其先,有伯仲曰行厢、行唐者,由上幕之五冈,析永奉乡之硖口庄行。唐居城上行厢,居东岸。东岸,寻更名曰鳝行。厢生师玙、师琼。师琼徙西山。师玙季子曰,某徙掩坑。掩坑之四世曰商佐,徙鹤溪。鹤溪之六世曰公世徙南山。师玙白鳝之五世曰安潜,宋建炎初幕民应诏为社兵,累功荐进,秩授世袭,勅云父子兄弟将权世世之相传,族党比闾军士人人之素习。盖西山之后,曰安道及商佐。安潜子根皆,恊力济功者。白鳝之九世曰子云,鹤溪之五世曰陆俱事陆文安公,南山之四世曰景贤,从陆氏之后,俊游文丞相,开府江西,辟玉山令,以率义兵五世曰徳华,漱陆余润于外氏即陆,废基建学舍堂以事三。陆赎义庄以养士。六世曰筹师,草庐吴文正仕元中书省检校,使闽浙,革命后归休田里。十二世曰芳,因内兄车泰业馆下。既而奉父祖命复属泰以请序其族之谱,谱始于佑,续于筹雅晟,其易欧氏法,则自今日焉。予尝客归自浙,经芳里,假宿连洋,是为诸陆之乡,询其遗踪,与其苖裔,瞻盼其山川云物,而迟迟吾行者,非以夫人之贤哉!诚厥心以希贤焉!安知旷百世而相感者,不犹今之视昔也耶。有懐往躅,用策芳云。

《荆溪吕氏族谱序》

宝塘之北,汝水之西曰荆溪,吕氏世居之。厥初,盖由浮梁而来也。其邻生吴曽氏,致尊公子通之命告予。以吕氏邦翰、公翰兄弟者,既纳粟受旌矣,而日骎骎于义事焉。乃咨于其族之长本诚,从父中良,佥谋于族之长幼卑尊,构奉先之堂,修收族之谱,属里生陈达以谱请序。呜呼!是举也,不其重矣乎。程子之不忘本魏公之孝之大,真知言哉!然流俗滔滔,知而信者恒少。因吕请,着之以谂来者云。

《西汀邓氏家谱序》

邓氏其先,由建昌而来也。世居崇仁恵安乡之西汀,予尝游止其地者,数接其祖父子孙四世。驩如也,前之开业者,事乎先子。后之绳武者,辱于不肖焉。东平吴生世光,近来小陂,雪窗话旧,嘉邓氏既有田以供其祀,复为谱以谨其世。予时契阔西汀一十载矣,闻善相喜,嗟叹久之。创谱者,广渊。征予言者,骐与。长而赞襄者,吴生也。谱无夸事,文略浮辞,贵传信焉耳!

《唐山戴氏族谱序》

景泰丙子,唐山戴君子颖倡义作祀先之堂。天顺戊寅春,仲氏子颙偕其族孙亨、庆、正同修其世谱来属题,系出唐刺史叔伦幼子芮。旧图世次有疑,今断以南唐始迁之祖。讳英字邦彦葬本里之百畆阡者,为第一世。予以王程星火,未暇详览,耳目所接,则元有字符叔号元斋者,富而重儒,六子皆承家学。字懋纯号山雪者,为第五。洪武初,教谕邑庠,先子所事也。字仲本号务本者为诸孙,训导西斋,经业尤邃。山雪冡嗣仲旸君,豪烈尚义。子会君者为元斋。曽孙敦厚庄重,邑士侯孟恒称为乡里人物之冠。数君子者前后辉映,而唐山之名,四驰増重乡邑矣。子颖君居族之长,而长幼服其徳。子颙君建读书之阁,而子孙无敢慢。堂之成,通族之力。谱之修,二三子之志云。

《荆溪华氏族谱序》

华氏少一府君者,由南丰徙居崇仁恵安乡之荆溪。至五世曰显宗者,析本里之清塘。昔友人黄季恒,尝从予省墓紫石坑,经荆溪,指华氏伯良之居曰,“是盖素仰先生者,盍一访诸”。予辞未遑也,后十载,重经焉,质诸其邻友吴子通氏,而黄君之言为信时。黄君物故久,而平时误向往予者,率晨星矣。惟伯良年过七十而迎侯康强,适华庭新构,境物春明,暄妍之至,童稚咸欣,而嗣子广告予以畴昔之夜,实梦夫子染翰于斯,宛然今日也。予既答以纪夣之诗,而伯良相好无已也。复偕其族人正伦,属门人王忠、彭回来请序其族氏之书云。

《孙坊孙氏族谱序》

天顺戊寅春,予将有北京之行。遍省先茔,经孙坊孙绍先氏,得暂叙世好。既而绍先以其世谱请予,不腆之文。盖令祖清所翁,先友也。先子寄诗有,“藕花溪畔竹林幽,步屧西风记昔游”之句。予儿时拜仪表于先子官舍。翁既归乡,辱为忘年之交。鄙词致奠有云,“抱衾裯以共宿”语,“达旦而不寐”。又云,“当春暮之趋庭,辱缟纻之深意”。且祖妣寔,惟孙氏为志广之亲派,而与恭者,念予尤厚。夫既叨友朋之谊,重以亲戚之好,安敢吝于绍先之勤哉!孙氏派析,丰城奠居,种坊后裔蕃衍,着孙坊之名焉!世有祀田族,岁一合佥欲作祠,而未遂也。祠成他日,归田又当为之记云。

《种湖章氏家谱序》

章氏祥四府君由五峯壻南乡之官员岭,中二府君由官员岭壻种湖,因以为家。季子轸以去族日逺,乃考谱于五峯故里,蔼然孝敬之心。惜遗老凋谢,无所于咨,仅详曽祖而止。然能不谬所从,以免崇韬之诞,又以见轸之贤也。谓予有里闬之好,师友之谊,请为序焉!

《胡氏族谱序》

友人胡子贞持其族谱一通见示,且曰,“昔国初,宗老子,为公之修谱也。一以祖宗视之,而收其族,不以族之贫富异其心,故吾一派独以贫而见系于全谱者”。公之力也,予闻而嘉子为公之仁族,子贞之知感,皆非浅之为丈夫者矣。为子贞者,其率夫同派之亲,渐摩乎礼乐,涵泳乎诗书,日新又新,上可追前代声华之美,下可贻子孙无穷之谋,又何贫富之足论哉!若夫齐家之要,睦族之方,具有圣贤成法可考,而知褒然。而倡在子贞,固宜勉翕。然而和又众人,所当踊跃也。

《丰城胡氏族谱序》

丰城胡清,虽未识而问遗尝相及,情固通也。清卒之五年,弟源以其族谱来请序。胡氏世居成都濯锦桥。讳谅者,与韩昌黎同年进士,仕汀州守。长子让,仕抚州幕属,因家临川之大塘。抚州之孙可朋由大塘徙丰城厚郭之富塘。富塘之十四世,晓峯居士徙铜湖。晓峯子庭瑞徙渼港。庭瑞孙宗玉徙邑南,是为清祖也。清近以市之隘也,卜宅同造而源仍在邑家。世迁徙不常,易迷所自,为兄弟忧,故着谱谨本支,而未暇旁及,势然也。谱成其族人九韶,友人于彦,实与有力焉。

《长山晏氏族谱序》

昔者长山晏海氏,谒予小陂,从游近地之覆船冈大同峡,咏归甚欢也。继学于种湖,率弟漳与其羣从渊源连厥外姻累累而来,海方悉其力于蚤夜,而得病归矣。予寄诗有,“颉颃多少金兰友,日日贤关迟早来”之句。海竟抱伯道之悲以谢于世,不相闻问者十载。洧、溟绍其家学于小陂之三年,漳复携其子彦相与切磋之,而泾亦继至。岂独慰予之思,抑以快九泉之志焉。既而漳等奉诸父宗衡、宗敬之命以所修族谱请序,又悔平生所愿而未遂者,固予所乐道也。晏氏其世次显晦,迁徙不常。讳墉者,唐咸通中举进士,卒官江西,始着籍高安。墉生延昌,自高安徙临川长乐乡之沙河。延昌生郜,郜生旦固、諌、清、亮、聪、贞、渐。固生殊,是为元献公。旦以子贵,累赠少保济南郡公。旦生洵,以兄殊荐主洪州丰城簿,累官至某官,赠光禄大夫,开国侯刘沆雅所推重。洵生奕,荫授大理评事,徙长山。奕生承,承生绍休,知道州江化县。绍休生光、元、免,各以经学显,号称三晏。元常州司法,尝尉淮阴治剧有声。元生澈,秘书校勘。澈生绂、绩。绩,字伯庸,尝续修其世谱,黄义刚善之。绂生执中,执中生慧老,慧老生安民,安民生霆,霆生梦洙,梦洙生天佑,天佑生继殊,继殊生琏、琦、琰、璇、玑。自洵以下虽粗见歴官,而事功多无所稽,通其旁支可知大归者,颕洵辈,凡十余人。呜呼!晏氏,可谓多才矣,任继序之重者,能无高山景行之心哉!

《乐安草堂易氏族谱序》

天顺戊寅春,将有北京之行。乐安易生佑为使永丰,还且别矣,复留止焉。语及先世迁徙之由,既而与其族兄纯以谱见属。盖讳柬者,兄弟三人自建昌南昌竹由市而来。宋靖康乙巳柬主崇仁簿,子孙家天授乡齐城里之杭桥。字仲谋者,家齐城里之草堂,今属崇仁。字仲裔者,家临川恵安乡之西馆,今属崇仁。仲谋生焕臣,焕臣生光明,光明生文贵,文贵生处仁,处仁生仕胜。仕胜生以仁,为纯佑之曽祖。代以耕学相承。呜呼!予素慕乐安山水之秀,而未获游荷邑,彦之过知于我而多未识,因易谱而厕不腆之文,岂不大污于名山胜水而重辱我,知己也哉!

《杨溪饶氏家谱序》

昔予复居种湖时,邻翁饶志坚氏,遣诸孙烨来学。烨,乃予所命之名而字之曰子光也。天顺戊寅正月辛未,烨偕其同里生曽正、范拱冲雪小陂,问讯京师之行。而正也告予以一承诸父兄之意,属序其家之谱。饶氏,其先南丰社背,徙临川南乡之种湖,素以淳谨称于乡。而烨者,予盖假名与字,朂以辉华其身于其家于其族而不知烨之用心为何如也。日月逝迈,感念今昔,怅然书以复之。

《余姚杨氏族谱序》

余姚杨侯文琳参政江西之三年,奉勅以军务临敝郡,束书遣使,命仆曰,“吾先河南汴州人,讳僖府君者,宋高宗时扈从南渡,遂家越之余姚。世系荐罹兵燹乃者,谱自六世祖辛三府君而下,生娶卒葬行讳官歴粗具,愿序于君焉。岂惟感存殁于一门,且頼永光斯谱矣”。噫!此杨侯之谦徳,知我之过误也。昔杨侯初迁秩画省时,适仆叨聘寓金台,兴道致治之诚,溢于承颜接辞之顷,寻征舆论夙,着兰台。夫以潇洒出尘之资,藴瑰玮奋抜之志,笃兹以往名门,华谱安得不益大而益重,矧族之后人观感而兴起者,固不可量琐琐瞽说,徒为赘焉耳!

《丰城曲江熊氏族谱序》

丰城之北,曲江之滨有熊氏焉。曰松涧先生,字子超者,为第一世。松涧而上,及松涧而下,其迁徙之由。与夫官歴隠徳之迹,代遭兵燹,无可征矣。惟世传一系于十七世孙豫章之家,亦不免于残阙焉。十六世孙崇寿尝以所闻见生娶卒葬述诸简牍。十七世孙婉因系与述仿欧阳氏图而谱之,贵箎从弟用端乐于锓梓。婉承亲命属所知张循、戴禄,征予文。予以病辞,婉恳请之,必欲得而后已。先正云,人之所以与天地日月相为长久者,元不在此,则文之有无何关得丧。矧不佞如予者,奚文之足云。呜呼!流俗滔滔,知徳者鲜。安得起云谷于九泉,以咨所谓长久者哉!

《上饶祝氏族谱序》

祝氏世居上饶,其乡灵峯佐溪之凤凰墩,故儒家讳高字维东者,赘某乡渭川姜启诜氏,遂冒其姓。启诜年老无子,维东力劝图后。启诜固辞且曰,“暮境尚冀息耶”。维东扳诸姻戚,固以请,遂得妾生子。维东属纩之日,顾诸子鼎新、付新等曰,“姜氏似续,幸有人矣。尔其复吾姓,修家乘丐文作者”。季子永新近以诸兄命,从其乡先生娄克贞谒予小陂,致先子之属。文词非予所长,纵强为之空言,何补?然则其学道乎。道凝厥躬,是谓有徳。道徳之懿,为世祯祥,以显父母贻孙,谋君子能事,孰大于此。诗曰,“无竞维人”。祝生勉乎哉!

《送按察使原侯序》

江西提刑按察使阳城原侯初由正统乙丑进士,歴浙江广西二道监察御史,尝巡按江西,及审刑抚安北诸州,迁今官三载矣。报政伊迩,霜台诸贤,最乃绩曰所在着廉、能之誉,以佥宪同安程侯尝辱于崇仁吴与弼也,授之简而命以文。夫廉者,徳之符。能者,才之施,徳一而才二。才施于所宜施也。其在已为吉人端士,其示人如青天白日,人之仰之如景星庆云,其及物如和风甘雨焉。然学有纯疵,志分淑慝。从古以来负聪明卓荦之资而枉其才者,多矣。若吾原侯者,善于用其才也欤,扬休光动羣寮,岂偶然而已哉。抑闻儒者逢时生灵之庆,圣明在上,正豪俊有为之秋。功高社稷,名重丘山,又仆之私于吾原侯者焉。

《送进贤邑宰吕廷和序》

窃尝论邑宰之美,必以武城单父晋城为巨擘焉。一则弦歌播闻,一则不下堂而治,一则学者风靡三邑生灵何幸际于斯日也。有民社之责者,闻风能无兴起,桐庐吕侯廷和之宰进贤也。名其退食之所曰“正心”,治之左曰“善教”,右曰“善政”,社学曰“涵养良心”。非志于希贤者乎?三载考绩,将赴天官。愿攀辕者,众口一辞,亦可以见秉彛之在人心,固无古今之异矣。职其邑之教者,蔡贵、沈经、涂瓒三君子,具书命使请,言以为赠夫。言、宓二子,亲炙圣人之化,程伯子亦学圣人之学者。学固当以圣人为依归。去圣虽远,微言尚存。玩其言,以得其心,何逺之不可到哉!日知其所无,月无忘其所能,吾于吕侯是属。

《临川冈上李氏族谱序》

乡者予以家难滞五峰,诸生车泰、车亨辈相与周旋,侨寓旬时。李希者,由泰而来也,且欲以成其族氏之书,而请文为序,以慰通族尊祖敬宗之心属者。四三子,讲学小陂,复申前恳。李氏其先由南丰双井迁临川积善乡之嘉村。五世讳发,由嘉村迁湖东。七世讳安祥、讳榘、讳立极,迁近地之冈上。讳祀、讳荣仍湖东代为淳谨之族。夫谨家牒而不忘乎先茔,固孝之大。而立身扬名,尤先务之急,岂惟族党之光,抑一方风俗所系。古语云,”富贵易得,名节难保”,可不念哉!

《临川凤栖原周氏族谱序》

周氏其先世居建康句容之鄢家巷,号梅窗者,徙南康莲花峯下。梅窗生定式,宦游建昌之南丰,因家焉。定式生纯仁,赘五峯黄知军氏,遂家郡城之仁孝坊。纯仁生文明,仕元两淛盐运司提举。文明生立礼,盐运司丞。立礼生彦海、达海,达海主饶之乐平簿,尝修其世谱,虞文靖公为之序。七子曰伯庄者生仲谦,赘窑前胡氏。曰伯宗者,主南昌进贤簿。生仲彬,由五峯赘凤栖原许伯高氏,遂家于楼前。四子叔烱、叔焕、叔灿、叔熺,予往旴江,两经其地,皆假宿叔焕、叔熺氏伯仲。不知予之无似,而过于崇重焉。留周之诗有,“但得主人能好客,几时无事又重来”之句。许、詹二生尝从宿者,偶论畴昔,则伯氏久物故而家庭之误爱我者,犹昨也。未几叔烱嗣子麟咨于季父叔熺,偕从弟茂辉、介詹生来,请题其续修之谱。噫!予老且衰,兼北京之行在迩。重来,既不可拟,而离别之思方殷。惟周氏充误爱,不徳之心以益培其所秉之彛,则岂直光周氏之族,抑以快予之私云。天顺戊寅闰贰月辛巳,同郡康斋吴与弼书于小陂东窗,时宿雨初霁,韶华满目,佳兴与人同也。外孙宁寿给纸墨,虽秃笔无锋刃,然情思则畅云。

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