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日志

 
 

束景南教授国家社科基金后期资助项目《阳明佚文辑考编年》(70万字)已通过结项  

2012-09-03 11:41:04|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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浙江大學宋學研究中心

2012年第4期(总第14期 )                             2012年07月05日


 

按:我宋学研究中心束景南教授的国家社科基金后期资助项目《阳明佚文辑考编年》(70万字),已通过结项,并上交上海古籍出版社于七月出版。现将关于此书的成果简介转载于下:

 

由浙江大学宋学研究中心主任束景南教授主持完成的国家社科基金项目《阳明佚文辑考编年》(70万字),是对王阳明大量散失的佚诗佚文的全面搜辑、考证、编年与研究之作。作者集十余年的艰苦搜辑之功,查阅古籍数万余种,搜集到王阳明的佚诗佚文五百余篇及散佚语录二百余条,给以详密的真伪考定与系年,资料翔实,辨证精微,证引古籍一千余种,穷源竟委,广证博考,多有新的发现与突破,纠正历来的误案、误说,解开历来的悬案、迷案,具有重要学术价值与意义。

王阳明是明代著名思想家,但他的诗文与著作大量散佚,今存《阳明全书》是一部不全之书,给研究王阳明生平与思想带来很大困难,许多问题仅凭现有的资料难以解决,在阳明学的研究上留下很多迷案、悬案、误案与空白。因此,全面搜辑王阳明散失的佚诗佚文佚著,突破阳明研究资料上的这一“瓶颈”,提供一部新的权威可信的王阳明研究的文献文本,就成为学术界亟待解决的关键课题。近代以来,人们开始重视对阳明佚诗佚文的的搜辑,日本学者先行,取得一些成绩。二十世纪以来,搜辑阳明佚诗佚文成为阳明学研究的热点,日本以永富青地的辑佚成就最大,大陆学者(如徐邦达、計文渊、钱明等)也取得不小成绩。本书作者从上世纪八十年代以来就开始全面系统查找搜辑阳明佚诗佚文,对所有搜辑到的佚文一一作了精密考证,编年成集,从而为学界提供一部全新完善、权威可信的王阳明文献文本,可以说,该著是近代以来海内外学界都在致力以求的阳明学重大辑佚文化工程的完成。更重要的是,该著并非简单的辑佚著作(单纯辑佚意义不大),而更是对这些搜辑到的阳明佚诗佚文进行研究的著作,依据对这些佚诗佚文新资料,作者在对王阳明的生平、思想、文献作了新的研究探讨,有众多重要的新发现、新开拓、新突破,对王阳明的生平、思想、生平与文献各方面作了前所未有的开拓创新的研究,这是这部著作的最大特色与价值所在。

全书内容主要分三方面:

(一)阳明佚诗佚文辑考编年:系统搜辑到阳明佚诗佚文五百余篇,一一考定其真伪、纪事、系年,条贯梳理,按年编排;

(二)阳明散佚语录辑補:遍访广蒐,搜辑到阳明散佚语录二百余条,考定成编;

(三)阳明佚文辨伪考录:搜辑考定出四十余篇阳明伪文,详密考辨其伪。

本书在研究方法上,采用辑佚与考证相结合,把对佚文的辑佚与对佚文的研究结合起来。辑考并重,在全面搜辑佚诗佚文基础上,给诗文以精密的考定;在精密考定的基础上,给诗文以准确的纪年;在准确纪年的基础上,对阳明的生平、思想与文献作深入的开拓研究。辑考之法,包含五个方面:

1)辑佚:全面搜王阳明散失的佚诗佚文,力求做到搜罗殆尽,无有遗漏;

2)考证:一一考定佚诗佚文的真伪,去伪存真;

3)辨史:考明每篇佚诗佚文所涉及的史实、人物与背景,以明文意;

4)系年:探明每篇佚诗佚文的作年,按年编排;

5)证误:以确凿可信的佚诗佚文资料正今《王阳明全集》中的误闕,正钱德洪《阳明先生年谱》中的误闕,正历来流行的误说。

论著辑佚与考证并重,是把阳明文献的考定与阳明思想的研究结合起来,因此该著不仅是对阳明文献资料前所未有的新开拓,而且更是对阳明思想的前所未有的新研究,发前人所未发,纠前人之误闕,无论在诗文辑佚上、资料考证上、思想研究上都有重要新发现、新突破,大者如:

1)阳明早年好佛,向来不得其详。论著从《天启海盐县志》、《康熙嘉兴府志》等中发现王阳明的《资圣寺杏花楼》、《寓资圣僧房》等诗,从《卍续藏经》中发现阳明的《药王菩萨化珠保命真经序》等,解开了阳明自言“八歳始好佛老二氏”之谜,揭开了阳明早年出入佛老及佛老思想对阳明影响的真相。《资圣寺杏花楼》就是阳明八歳時所作,是阳明“八歳始好佛老二氏”的象征与证据。《药王菩萨化珠保命真经序》作于正德五年,可見阳明直到中年依旧好佛的真面目。

2)阳明早年好道,也向来不得其详。论著从《性命圭旨》、《臆见汇考》等中发现阳明的《口诀》、《坐功》等诗,第一次揭开了阳明早年向南都朝天宫全真道士“尹真人”学仙问道、修习“真空炼形”法的真相。据《冲谿先生集》中有《尹真人传》云:“王文成公守仁试礼闱卷落,卒业南廱,走从尹游,共寢处百余日。尹喜曰:‘尓大聪明,第本貴介公子,筋骨脆,难学我。我所以入道者,危苦艰耐,世人总不堪也。尓无長生分,其竟以勋业显哉!’文成怅然惋之。”无怪尹真人作的《性命圭旨》里录有阳明作的《口诀》。《性命圭旨》叙述尹真人的“真空炼形”法云:“与太虚同体……依法炼之百日,則七魄忘形……炼之千日,則四大一身,俨如水晶塔子,表里玲珑,内外洞彻。”而王阳明自己也说:“尝于静中,内照形躯如水晶宫,忘己忘物,忘天忘地,与虚空同体……”可見阳明向尹真人学的是“真空炼形”法,《口訣》一诗就是阳明炼“真空修炼”法的记录。这是研究阳明思想的重大发现。与阳明拜尹真人学道相应,论著从《茅山全书》中发现阳明的《游茅山》二首、《蓬莱方丈偶书》二首,揭开了阳明弘治十五年与汤礼敬一起游道教聖地茅山及受道教影响归而筑室阳明洞行导引术的真相。

3)阳明早年习“宋儒格物之学”,历来也不得其详。论著从《天一閣藏明代科举录选刊》、《钦定四书文》、《性理标题总要》等中,发现了阳明的《会试卷》、《乡试卷》、《无题文》等,揭开了阳明早年习“宋儒格物之学”与作八股文的真况。

4)阳明早年治诗赋词章,弘治中在京师与茶陵派、前七子相唱酬,以才力相驰骋,历来也不得其详。论著从《朱秉器集》中发现阳明的《和崇一高韵》,从《邵宝年谱》中发现阳明的《时雨赋》,从《古今图书集成》、《嘉靖山东通志》中发现阳明的《趵突泉和赵松雪韵》、《云龙山次乔宇韵》,从《中国古代书画图目》中辑出阳明的《西湖》诗等等,全面揭开了阳明与茶陵派、前七子的关系及其早年文学诗赋创作的真况。

5)阳明正德二年诡托投江、游海入山,历来也不得其详,钱德洪《阳明先生年谱》叙说含混有误,后世误说很多,成为一大“迷案”。论著从《高坡異纂》中发现阳明的《游海诗》(四诗一文),从《康熙衡州府志》中发现阳明的《题吴五峰大参甘棠遗爱卷》,从《万历龙游县志》、《嘉庆西安县志》等中发现阳明的《大中祥符禅寺》、《舍利塔》、《题兰溪圣寿教寺壁》等,由此阳明真正“游海”的时间、路线、经历与全过程一目了然,阳明散失了的真正的《游海诗卷》著作也得以考明,历来误说不攻自破。

6)阳明弘治十二年往濬县督造王越坟,历来也不得其详,钱德洪《阳明先生年谱》记载不明有误。论著从《开州志》中发现阳明的《乐陵司訓吴先生墓碑》,从《浚县金石志》中发现阳明的《大伾山赋》、《大伾山诗》,全面揭开了阳明弘治十二年往濬县督造王越坟及在濬县交游活动的真况。

7)阳明也是著名的诗人,其诗名不在茶陵派、前七子之下,他有自己独特的诗学思学思想与文学思想,历来也不得其详。论著从《虞山书院志》中发现阳明的《九声四气歌法》与《歌诗》,从《倪小野先生全集》等中发现阳明的《倪小野〈突兀稿〉评点》,证实了王畿的“阳明先生作有《九声四气歌法》”的说法,提供了研究王阳明的文学思想与诗学思想新的宝贵资料,这也是研究阳明思想的重大发现。

8)阳明的“致良知”的思想是如何及何时发展形成的,历来不很清出,说法很多。论著根据罗钦顺所述,辑出了阳明的《初本大学古本旁释》与《定本大学古本旁释》,并对照另一篇从《湘管斋寓賞编》中发现的阳明《答时振书》,清楚揭明了阳明“致良知”思想形成发展的历程。

9)阳明一生交游广泛,在政治上同当朝大臣、上下地方官员都有密切往来,发表政见,钱德洪《阳明先生年谱》多不载,皆湮没无闻。论著对此作了深入开掘,发现尤多。如论著从《西园闻见录》中发现阳明的《京师地震上皇帝疏》,揭开了阳明同当朝大臣费宏、石珤、杨一清等人的真实关系。论著从《同治重修涪州志》中发现阳明的《赠刘秋佩》、《又赠刘秋佩》,揭开了阳明同刘秋佩关系密切、志同道合这一鲜为人知的秘密。论著从《丽泽录》中发现阳明的《答既白先生书》,揭开了阳明在江西平宸濠乱同江西宗藩关系的真相。论著从《安楚录》中发现阳明的《致秦国声札》,揭开了阳明同秦金关系非同一般并共同平漳寇的真相等。

10)阳明作为著名的思想家与诗人,同当时的理学家、学者、文士都有交游往来,展开学问讨论,钱德洪《阳明先生年谱》多失载。论著对此也作了深入开掘,发现尤多。如论著从《光緖六合县志》中发现阳明的《送王巴山学宪归六合》,揭开了阳明同巴山王弘密切交往的真相。论著从《萊阳县志》中发现阳明的《于廷尉凤喈墓志铭》,揭开了阳明与于凤喈交游的真相,解开了阳明另作《崇玄道院》、《和九柏老仙诗》及其何以入于于凤喈《正德嘉兴志补》之谜。论著从《沅湘耆旧集》、《汝城县志》中发现阳明的《跋范君山宪副绝笔诗后》,揭开了阳明弘治、正德中与范淵及前七子交游唱酬的真况。论著从《新刊阳明先生文录续编》中辑出阳明的《答徐子积》,考定“徐子积”为“余子积”之误,余子积即余祐,为信朱学者,由此揭开了阳明与余祐等人讨论“性论”不合的真相等。

11)阳明的思想多是在他同弟子的讲学与学问讨论中形成发展的,他的弟子尤多,钱德洪《阳明先生年谱》多失载。论著对此也作了深入开掘,发现尤多。如论著从《蒙化志稿》中发现阳明的《朱克明南归言》,考明朱克明即朱光霁,云南蒙化人,原来是阳明的弟子,王学即通过朱克明传播到云南。由此对从《湖海閣藏帖》中发现的阳明《与夏德润朱克明手札》也作了确考。论著从《光緖滁州志》中发现阳明的《姚瑛赞》,考明姚瑛原来是阳明的在滁弟子。由此对《良知同然录》中的《忆滁阳诸生》作了确考,指出此诗所言“滁阳姚老将”即指姚瑛,此诗是写给姚瑛的。论著从尤时熙《尤西川先生拟学小记》中发现了很多近斋朱得之记录的阳明语录,考定朱得之也是阳明弟子等。

12)前人搜辑阳明佚诗佚文,多无真伪考辨,以假为真,造成混乱。本著对所有搜辑到的阳明佚诗佚文作了真伪考辨,剔除出伪篇。如日本蓬累轩《姚江杂纂》中著录了阳明的《游白鹿洞歌》,后人多信为真篇引用。本著从明人李应升《白鹿洞书院志》中找到证据,证明此诗是紫霞真人作,不是王阳明诗。又如有人从《順治潮州府志》中发现阳明的《游阴那山》,定为真篇。本著从更早的《阴那山志》中发现有这篇《游阴那山》,前面还有一篇诗序,由此确考此诗为伪作。再如有人从《青山黄氏世谱》中辑得阳明的《重修宋儒黄文肃公榦家谱序》及《世派歌》二首,以为真篇。本著对此序、诗作了详考,定为拙劣的伪篇等。

论著第一次全面搜辑了阳明的佚诗佚文,编年成集,提供了一部全新的权威可信王阳明研究的文献文本;论著对王阳明的佚诗佚文作了详密考辨,定其真伪,探明每篇的背景、人物、史实、作年,多有新的开拓、新的发现;论著对搜辑到的佚诗佚文本身作了深入研究,揭开了王阳明生平与思想上的众多未解之谜,发人所未发。可以说,论著本身就是依据这些辑佚新资料对王阳明生平及其思想作的全新的研究,具有开拓创新的价值与意义。

 

项目批准号:11FZW013

项目名称:阳明佚文辑考编年

最终成果名称:《阳明佚文辑考编年》

 

 

浙江大学宋学研究中心

2012年07月05日

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